タグ: #格言

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「いいことば」は、「格言（かくげん）」「名言（めいげん）」といって
昔（むかし）から言（い）われていることや、
成功（せいこう）している人（ひと）たちのことばです。

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「目（め）の前（まえ）の　ことを　面白（おもしろ）がる」

 

→面白（おもしろ）がる：おもしろい　と　思（おも）う　部分（ぶぶん）を　見（み）つける。

　

 

→いま、自分（じぶん）の　目（め）の前（まえ）に　ある　ものの　おもしろいと　思（おも）う　ところを　みつける。そうすると　すべてが　たのしくなる、ということ。

 

 

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「喜（よろこ）びが　人（ひと）を　大（おお）きくし、哀（かな）しみが　人（ひと）を　強（つよ）くする」

 

→喜（よろこ）び：うれしい　と　おもう　きもち。

　大（おお）きくする：なんでも　うけいれる　ような　おおきな　きもち　を　もつ　ように　かわる。

 

→うれしい　と　おもう　きもちが　人（ひと）を　おおきい　ものに　かえて、かなしい　と　おもう　きもちが　人（ひと）を　つよい　ものに　かえる、よろこびも　かなしもも　どちらも　成長（せいちょう）の　ために　必要（ひつよう）だ、ということ。

 

 

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「生（う）まれ持（も）った　感性（かんせい）を　磨（みが）く」

 

→生（う）まれ持（も）つ：生（う）まれた　ときから　もともと　もっている。

　感性（かんせい）：感（かん）じる　ちから。

　磨（みが）く：きれいに　する。もっと　よい　ものに　する。

 

→もともと　もっている　かんじる　ちからを　もっと　よい　ものに　する。ということ。

 

 

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「信（しん）じる　気持（きも）ちを　持（も）ち続（つづ）ける」

 

→信（しん）じる：ほんとうだと　おもう。できると　おもう。

持（も）ち続（つづ）ける：ずっと　持（も）っている。

 

→ほかの　人（ひと）が　言（い）う　ことを　ほんとうだ　と　おもう　気持（きも）ちを　ずっと　持（も）っている。そう　おもっていれば　いやな　思（おも）いを　する　ことが　ない、ということ。

 

 

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「相手（あいて）の　良（よ）いところを　探（さが）す」

 

→良（よ）いところ：とくいな　こと。ほかの　ひとより　よく　できる　こと。他人（たにん）の　役（やく）に　たてる　こと。

 

→目（め）の前（まえ）の　人（ひと）の　とくいな　ことや　ほかの　ひとより　よく　できる　ことを　さがす。その　人（ひと）の　ことが　好（す）きに　なれて　幸（しあわ）せな　気分（きぶん）に　なれる、ということ。

 

 

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「自分（じぶん）を　ご機嫌（きげん）に　する」

 

→ご機嫌（きげん）：きぶんが　よい　こと。うれしい　気持（きも）ち。

 

 

→自分（じぶん）で　自分（じぶん）を　うれしい　気持（きも）ちに　する。いつでも　幸（しあわ）せな　気持（きも）ちで　いられる、ということ。

 

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「行動（こうどう）を　見（み）える化（か）　する」

 

→行動（こうどう）：じっさいに　する　ことと　した　こと。

　見（み）える化（か）：目（め）に　見（み）える　ように　すること。見（み）て　わかる　ように　すること。

 

 

→自分（じぶん）が　したことや　することを　他人（たにん）からも　見（み）て　わかる　ように　する。そうすると　何（なに）を　しているのか　つたわり、自分（じぶん）も　じっさいに　することが　できる。そして　したことを　見（み）て　わかる　ように　すると　自信（じしん）になる、ということ。

 

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「明確（めいかく）さは　力（ちから）」

 

→明確（めいかく）さ：はっきり　している　こと。どれの　ことか　わかる　状態（じょうたい）。

 

 

→なにかを　手（て）に　いれたい　ときは　なにを　手（て）に　いれたいのか　はっきり　わかって　いた　ほうが　早（はや）く　その　結果（けっか）を　手（て）に　いれられる、だから　ほしい　ものは　絵（え）に　かくと　いい、ということ。

 

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「柔軟性（じゅうなんせい）を　持（も）ち、状況（じょうきょう）を　変（か）える」

 

→柔軟性（じゅうなんせい）：やわらかい　こと。どんな　ものも　対応（たいおう）できる　ちから。

状況（じょうきょう）：いま　自分（じぶん）の　まわりで　おこっている　こと。

 

 

→どんな　ことが　おこっても　対応（たいおう）できる　ちからを　もって　いれば　いま　自分（じぶん）の　まわりで　おこっている　こと　までも　変（か）えられる、ということ。

 

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「敵（てき）味方（みかた）に　分（わ）けない」

 

→敵（てき）：自分（じぶん）の　ことを　攻撃（こうげき）してくる　あいて。

味方（みかた）：自分（じぶん）の　ことを　応援（おうえん）してくれる　あいて。

 

 

→人（ひと）を　自分（じぶん）の　ことを　攻撃（こうげき）してくる　人（ひと）なのか　応援（おうえん）してくれる　人（ひと）なのか　という　理由（りゆう）で　区別（くべつ）するのは　やめた　ほうが　いい、ということ。

 

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